HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。時代の掛軸　山水図肉筆保証　蔵整理不用品処理3　日本 X1042C15-1。【骨董掛け軸】花鳥図 中国顾闵中　肉筆掛け軸　 唐物唐本　AK610A12-2。Fate/Zero ufotable 複製ミニ色紙 間桐臓硯　間桐雁夜　セット。【2026始動】Reflect-Print Project・立体的平面作品。黒執事　Book of the Atlantic　入場者特典　シエル、エリザベス。千寿墨。掛軸 中国書画 林則徐「書」サイン　紙本 肉筆手描き。美品 金のわらじ(純金箔)99.99 縁起物 純金。民間仕入れ品任伯年作　仙人図　肉筆絵骨董品　掛け軸 AK2174A9-2。端渓硯 すずり　6寸　天啓6年　程正葵題刻　硯ー25。【最終価格】中国骨董　書道　倣古硯。茶道具 古物品 軸一行「深雲古寺鐘」高桐院 松永剛山。人物図 中国丁雲鵬　 明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 BD820C11-4。最終価格❗貴重❗1988年　PL学園春夏連覇時サイン色紙　PL学園&天理高校。時代の掛軸　山水図肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本X1031C15-1。水墨画 掛軸 山水画 風景。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE750A7-3。人物図 金梦石作清時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸捲り BD599C11-4。声優 井上麻里奈 サイン色紙 チアーズ！ 福原直子役。掛軸 　柳に蛙　澤田正二郎 　　　新国劇。玉水　掛軸。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　唐物 Z0666A9-2。中国掛け軸　近代作品　劉奎龄作　竜図　激安骨董品 AK2178A9-2。掛軸 山田宗敏「一華開五葉」茶掛 一行書 大徳寺塔頭真珠庵住職 大徳寺宗務総長